דברי האל מנחים אותי ללמוד איך לחנך את ילדיי (I)

יש לי שני בנים בהפרש גילאים של שנה אחת. כדי לגדל אותם להיות אנשים מחונכים, מנומסים וטובים שיהיו מסוגלים לבסס את עצמם בחברה ולהצליח, שוחחתי עם בעלי בנושא מציאת גן ילדים טוב עבורם כשהיו בני שנתיים. אחרי מספר ביקורים, שאלות והשוואות, בחרנו בגן דובר אנגלית משום שהם שמו דגש על כישוריהם ויכולותיהם של הילדים, מה שתאם להשקפתי בנוגע לחינוך ילדים. למרות ששכר הלימוד היה מעט גבוה, כל עוד הילדים יכלו להתפתח באופן טוב יותר ולקבל חינוך טוב יותר, היה שווה להוציא על כך מעט יותר כסף.

האם אתם יודעים מהי חשיבותם של החוקים ועשרת הדברות שקבע אלוהים עבור האנושות?

אני בטוחה שכל אחד מאיתנו – המאמינים באלוהים – מכיר את עשרת הדברות ואת החוקים. אבל האם אנו מודעים לחשיבותם של עשרת הדיברות והחוקים עבור האנושות? האם אנו יודעים מהי המשמעות המעמיקה שיש להם מבחינתנו? היום, בואו נבחן את הנושא ונחלוק אותו יחד.

מהי משמעות המנוחה בספרי הקודש?

המילה "מנוחה" פירושה הוא להירגע בשלום; זה גם מרמז על התאבלות על מתים. בספרי הקודש, המילה "מנוחה" מופיעה למעלה ממאתיים פעמים. אז מהי למעשה משמעותה של מילה זו בספרי הקודש?

המילה "מנוחה" מופיעה לראשונה בספר בראשית ב' 1-3: "ויכֻלו השמים והארץ, וכל-צבאם. וַיְכַל אלֹהים ביום השביעי, מלאכתו אשר עשה; וַיִּשְׁבֹּת ביום השביעי, מכל-מלאכתו אשר עשה. ויברך אלֹהים את-יום השּביעי ויקדש אֹתו כי בו שבת מכל-מלאכתו אשר-ברא אלֹהים לעשות." כל מי שקרא את כתבי הקודש יודע כי יהוה ברא את השמים, את הארץ, את הים ואת כל הדברים שבהם בשישה ימים, וכי ביום השישי הוא ברא את אדם וחוה בצלמו והעניק להם את היכולת לנהל את כל הדברים. הם יכלו לשוחח עם אלוהים, וחיו חיים חסרי דאגות תחת חסותו והגנתו. אלה היו חיי המנוחה שבמקור חיה האנושות בגן העדן. כאשר אלוהים ראה את כל אשר ברא, לבו זכה לנחת, לסיפוק ולאושר, והוא הפסיק את כל עבודתו ובא למנוחה. משמעות הדבר היא כי עבודת הבריאה של אלוהים הגיעה לסיכום מוצלח. זאת משמעות המילים: "שבת מכל-מלאכתו אשר-ברא אלֹהים לעשות."

כיצד להתייחס לנבואות בכתבי הקודש בהתאם לרצונו של אלוהים

בכתבי הקודש נאמר: "קודם כל דעו זאת: שהנבואה בספרי הקודש אינה עניין של פרשנות אישית. זאת מפני שהנבואה לא יצאה מעולם על פי רצון האדם, אלא רוח הקודש הניעה בני אדם קדושים לדבר בשם אלוהים" (פטרוס ב' א' 20-21). "וכמו שכתוב בכל האיגרות שלו, כשהוא דן בדברים האלה. יש בהן דברים קשים להבנה, שבני האדם הנבערים והלא יציבים מעוותים אותם, כמו שהם עושים עם שאר כתבי הקודש, וגורמים לאובדנם שלהם" (פטרוס ב' ג' 16). "מפני שהאות ממיתה אך הרוח מעניקה חיים" (קורינתים ב' ג' 6). פסוקים אלה אומרים לנו שאיננו יכולים לפרש נבואות פשוטן כמשמעותן בהסתמך על השקפותינו ודמיונותינו, משום שהנבואות הן מאלוהים, ואנו יכולים להבין אותן רק דרך הנאורות של רוח הקודש. עם זאת, לפני שנבואות מתגשמות, קל לנו להסתמך על תפיסותינו ולפרשן באופן מילולי. אך בדרך זו, אפשר בקלות לפרשן שלא כהלכה, ואחרים יטעו בגלל הפרשנויות הלא-הגיוניות שלנו.

איך עלינו "להיות מוכנים" לקבלת ישוע בשובו?

כיום, כל סוגי האסונות ברחבי העולם נעשים קשים יותר, ונבואות רבות על שובו של ישוע פשוט מתגשמות. אנו המשיחיים ממתינים בשקיקה להילקח בבואו של ישוע. אני חושב על דבריו של ישוע אדוננו, "לפיכך, היו מוכנים גם אתם, כי בשעה שלא תעלה על דעתכם, יבוא בר האנוש" (מתי כ"ד 44). ישוע מזכיר לנו שעלינו להכין את עצמנו בדעה צלולה לקבל את פניו בשובו, אך איך עלינו לעשות זאת, בדיוק?

1. להכין את "אוזנינו הרוחניות" וללמוד לשמוע את קולו של ישוע

פעמים רבות ניתנה הנבואה בחזון יוחנן, "מי אשר אוזן לו ישמע את מה שהרוח אומרת לכנסיות" (ההתגלות ב' 7). ישוע אדוננו אמר: "הנה אני עומד ליד הדלת ודופק. אם מישהו ישמע את קולי ויפתח את הדלת, אני אכנס אליו, ואוכַל איתו, והוא איתי" (ההתגלות ג' 20). שני קטעים אלה מכתבי הקודש, מזכירים לנו כי עלינו להקשיב לדברים שאומרת רוח הקודש לכנסיות. כאשר ישוע "דופק", עלינו להקשיב לקולו, וקולו של ישוע מתייחס לדברי האל. ישוע אדוננו התנבא פעם: "יש לי עוד דברים רבים להגיד לכם, אך אתם לא יכולים לשאת אותם כעת. ואולם לאחר שהוא, שהוא רוח האמת, יבוא, הוא ידריך אתכם אל האמת כולה, משום שהוא לא ידבר מעצמו, אלא יגיד את מה שהוא ישמע, והוא יראה לכם את הבאות" (יוחנן ט"ז 12-13). מן הכתוב אנו יכולים לראות כי כאשר ישוע ישוב, הוא ידבר ויעבוד, יגלה את כל הנסתרות, יאמר לנו את כל האמת שאיננו מבינים, ויגרום לכך שנבין את כל האמיתות וניווכח בהן. ישוע אדוננו אמר: "אני הדרך, האמת והחיים. איש לא בא לאב שלא דרכי" (יוחנן י"ד 6). אנו יכולים לראות כי האמת הגיעה מאלוהים, כך שוודאי כי שובו של ישוע יביא את האמת לבני האדם, יעניק חיים לבני האדם, ויורה את הדרך לבני האדם. על כן, בעניין ההמתנה לשובו של אדוננו, עלינו להכין את "אוזנינו הרוחניות". היכולת לזהות את קול האל היא חשובה במיוחד.

למה ישוע אדוננו העניק לפטרוס את המפתחות למלכות השמיים

בלבול מקריאת ספרי הקודש

כשהתעוררתי בבוקר אחד, התפללתי ופתחתי את ספרי הקודש במתי 16:19, היכן שישוע אדוננו אומר לפטרוס: "ואני אתן לך את המפתחות למלכות שמיים, וכל מה שתאסור בארץ יאסר בשמיים, וכל מה שתתיר בארץ יֻתַּר בשמיים." לאחר שקראתי את הקטע מספרי הקודש, מצאתי את עצמי מבולבלת וחשבתי: "פטרוס לא עשה שום עבודה נהדרת, מה גם שהמכתבים שלו לא היו כה מפורסמים. כאשר ישוע נעצר ועמד לדין, פטרוס הכחיש אותו שלוש פעמים. למה ישוע העניק לפטרוס את המפתחות למלכות השמיים, ולא לתלמידים אחרים?" חיפשתי תשובה בכתבי הקודש, אבל לא מצאתי דבר שיפיג את הבלבול שלי. לא היה לי ברירה אלא לצאת לעבודה.

התייעצות עם עמית ומציאת תשובה

במהלך הפסקת הצהריים שלי, עדיין הרהרתי בשאלתי מאותו הבוקר: "אלוהים הוא צודק ולבטח לא ישגה, אז למה ישוע אדוננו העניק לפטרוס את המפתחות למלכות השמיים? איזו מין תעלומה טמונה בזה?" התייעצתי עם עמית לעבודה שהאמין בישוע מזה שנים רבות, כדי שאוכל להבין את הנושא.

במשל העובדים והכרם, האם אתה יודע מהי כוונתו של אלוהים?

אחד, כשישבתי אל שולחני לאחר שהתפללתי אל אלוהים, קראתי את המשל שסיפר ישוע בבשורה על פי מתי 20:1-6. כפי שנאמר, מלכות השמיים משולה לבעל אדמה המעסיק עובדים בכרם שלו. בין אם הם הגיעו לכרם עם עלות השחר, בין אם הגיעו בשעות הצוהריים ובין אם אחר הצוהריים – שכרם היה זהה. כששמעו על כך העובדים שהגיעו עם עלות השחר, הם רטנו בפני בעל האדמה אך הוא השיב: : "האין זו זכותי לעשות בכספי כרצוני? שמא עינך צרה על כך שאני טוב?' כך האחרונים יהיו ראשונים, והראשונים יהיו אחרונים" (מתי כ' 15-16). לאחר שקראתי שורות אלה מספרי הקודש, קימטתי את מצחי ולא יכולתי שלא לחשוב: "האם זה סביר לטעון שאלה שמנהיגים את אמונתם באלוהים מזה זמן רב, שזונחים יותר ושמשקיעים יותר מעצמם למען האל, שעומלים ושעובדים במשך שנים רבות יותר – צריכים לזכות בגמול רב יותר מאשר אלה שבאים אחריהם? עם זאת, בכתבי הקודש כתוב שהשכר זהה עבור אלה שמגיעים מוקדם ומאוחר. האין אלוהים מגלה העדפה מכוונת כלפי אלה שבאים מאוחר?" חשתי כאילו איני מבין את המילים; לא הבנתי מה היתה כוונתו של אלוהים כשאמר דברים אלה.